حاشية إعانة الطالبين ٦

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>تدخلنا دار الخلود، وأشهد أن سيدنا محمدا ورسوله، صاحب المقام المحموم، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه</b></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="color: red; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>•---------------------------------•</b></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>(وقوله: دار الخلود) هي الجنة.</b></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>(وقوله: المقام المحمود) هو مقام الشفاعة العظمى في فصل القضاء، يحمده فيه الأولون والآخرون.</b></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>(وقوله: صلى الله الخ) أي اللهم صل عليه وسلم.</b></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>وأتى بالفعلين بصيغة الماضي رجاء تحقق حصول المسؤول، وإنما صلى وسلم المؤلف في أول كتابه امتثالا لأمر الله تعالى في قوله تعالى: * (يأيها الذين آمنوا صلوا) * الآية، ولما قام على ذلك عقلا ونقلا من البرهان.</b></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>أما نقلا: فقوله تعالى: * (ورفعنا لك ذكرك) *.</b></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>أي لا أذكر إلا وتذكر معي.</b></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>وأما عقلا: فلأن المصطفى هو الذي علمنا شكر المنعم، وكان سببا في كمال هذا النوع الإنساني، فاستوجب قرن شكره بشكر المنعم، عملا بالحديث القدسي: عبدي لم تشكرني، إذا لم تشكر من أجريت النعمة على يديه.</b></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>ولا شك بأنه - صلى الله عليه وسلم - الواسطة العظمى لنا في كل نعمة، بل هو أصل الإيجاد لكل مخلوق، كما قال ذو العزة والجلال: لولاك لولاك لما خلقت الأفلاك.</b></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>واعلم أنه جاء في فضل الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث كثيرة، منها قوله - صلى الله عليه وسلم -: من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك الكتاب.</b></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>وقوله عليه السلام: من سره أن يلقى الله وهو عنه راض، فليكثر من الصلاة على.</b></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>وقوله عليه السلام: من أكثر من الصلاة على في حياته أمر الله جميع مخلوقاته أن يستغفروا له بعد موته.</b></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>وقال عليه السلام: أكثروا من الصلاة على، فإنها نور في القبر، ونور على الصراط، ونور في الجنة.</b></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>وقال عليه السلام: أكثروا من الصلاة على فإنها تطفئ عضب الجبار، وتوهن كيد الشيطان.</b></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>وقال عليه السلام: أكثركم صلاة علي أكثركم أزواجا في الجنة.</b></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>وفي حديث مرفوع: ما جلس قوم فتفرقوا عن غير الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا تفرقوا عن أنتن من جيفة حمار.</b></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>قال ابن الجوزي في البستان: فإذا كان المجلس الذي لا يصلى فيه يكون بهذه الحالة فلا غرو أن يتفرق المصلون عليه من مجلسهم عن أطيب من خزانة العطار، وذلك لانه - صلى الله عليه وسلم - كان أطيب الطيبين وأطهر الطاهرين، وكان إذا تكلم امتلأ المجلس بأطيب من ريح المسك.</b></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>وكذلك مجلس يذكر فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - تنمو منه رائحة طيبة تخترق السموات السبع حتى تنتهي إلى العرش، ويجد كل من خلقه الله ريحها في الأرض، غير الإنس والجن، فإنهم لو وجدوا تلك الرائحة لاشتغل كل واحد منهم بلذتها عن معيشته.</b></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>ولا يجد تلك الرائحة ملك أو خلق الله تعالى إلا استغفر لأهل المجلس، ويكتب لهم بعدد هذا الخلق كلهم حسنات، ويرفع لهم بعددهم درجات، سواء كان في المجلس واحد أو مائة ألف، كل واحد يأخذ من هذا الأجر مثل هذا العدد، وما عند الله أكثر.</b></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>وللصلاة عليه - صلى الله عليه وسلم - فوائد لا تحصى، منها: أنها تجلو القلب من الظلمة، وتغني عن الشيخ، وتكون سببا للوصول، وتكثر الرزق، وأن من أكثر منها حرم الله جسده على النار.</b></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>وينبغي للشخص إذا صلى عليه أن يكون بأكمل</b></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>الحالات، متطهرا متوضئا مستقبل القبلة، متفكرا في ذاته السنية، لأجل بلوغ النوال والأمنية، وأن يرتل الحروف، وأن لا يعجل في الكلمات، كما قال - صلى الله عليه وسلم -: إذا صليتم علي فأحسنوا الصلاة علي، فإنكم لا تدرون لعل ذلك يعرض علي.</b></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>وقولوا: اللهم اجعل صلواتك وبركاتك على سيد المرسلين وإمام المتقين وخاتم النبيين سيدنا محمد عبدك ورسولك، إمام الخير وقائد الخير، ورسول الرحمة.</b></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>اللهم ابعثه المقام المحمود الذي يغبطه فيه الأولون والآخرون.</b></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>رواه الديلمي موقوفا عن ابن مسعود رضي الله عنه.</b></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>(قوله: وعلى آله) أتى بذلك امتثالا لخبر: قولوا اللهم صل على محمد وعلى آله.</b></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>(وقوله: وأصحابه) وجه ندب الإتيان بهم في نحو هذا المقام إلحاقهم بالآل، بقياس الأولى، لأنهم أفضل من الآل الذين لا صحبة لهم.</b></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><b>والنظر لما فيهم من البضعة الكريمة إنما يقتضي الشرف من حيث الذات، وكلامنا في أكثرية العلوم والمعارف هذا بناء على ما هو المشهور</b></span></div> </div>

حاشية إعانة الطالبين كتاب الفقه حاشية إعانة الطالبين ٦

تدخلنا دار الخلود، وأشهد أن سيدنا محمدا ورسوله، صاحب المقام المحموم، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه •---------------------------------• (وقوله: دار الخلود) هي الجنة. (وقوله: المقام المحمود) هو مقام الشفاعة العظمى في فصل القضاء، يحمده فيه الأولو…

Baca selengkapnya »

حاشية إعانة الطالبين ٥

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">الفتاح الجواد، المعين على التفقه في الدين من اختاره من العباد، وأشهد أن لا إله الله، شهادة</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">•---------------------------------•</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">والشرب، وفي ابتداء الكتب المصنفة، وفي ابتداء درس المدرسين، وقراءة الطالبين بين يدي المعلمين.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وإلى مكروه، كالحمد في الأماكن المستقذرة، كالمجزرة والمزبلة ومحل الحاجة.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وإلى حرام، كالحمد عند الفرح بالوقوع في معصية.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">واعلم أنه جاء في فضل الحمد أحاديث كثيرة، روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن الله عزوجل يحب أن يحمده.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وأخرج الديلمي مرفوعا أن الله يجب الحمد، يحمد به ليثيب حامده، وجعل الحمد لنفسه ذكرا ولعباده ذخرا.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وفي البدر المنير، عنه عليه السلام: حمد الله أمان للنعمة من زوالها.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وعنه - صلى الله عليه وسلم -: من لبس ثوبا فقال: الحمد لله الذي كساني هذا الثوب من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وأفضل المحامد أن يقول العبد الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">لما</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ورد إن الله تعالى لما أهبط أبانا آدم إلى الأرض قال: يا رب، علمني المكاسب، وعلمني كلمة تجمع لي فيها المحامد.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">فأوحى الله إليه أن قل ثلاثا، عند كل صباح ومساء، الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ولهذا لو حلف إنسان ليحمدن الله بمجامع المحامد بر بذلك.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وقال بعض العارفين: الحمد لله ثمانية أحرف، كأبواب الجنة، فمن قالها عن صفاء قلب إستحق أن يدخل الجنة من أيها شاء.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">أي فيخير بينها إكراما له، ولكن لا يختار إلا الذي سبق في علمه أن يدخل منه.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">(قوله: الفتاح) هو من أسماء الله الحسنى.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وهو من صيغ المبالغة، ومعناه: الذي يفتح خزائن الرحمة على أصناف البرية.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وقيل: الحاكم بين الخلائق، من الفتح بمعنى الحكم.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وقيل: الذي يعينك عند الشدائد وينميك صنوف العوائد.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وقيل: الذي فتح على النفوس باب توفيقه، وعلى الأسرار باب تحقيقه.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وحظ العبد من هذا الاسم أن يجتهد حتى يفتح على قلبه في كل ساعة بابا من أبواب الغيب والمكاشفات والخيرات والمسرات.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ومن قرأه إثر صلاة الفجر إحدى وسبعين مرة ويده على صدره، طهر قلبه وتنور سره ويسر أمره.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وفيه سر عظيم لتيسير الرزق وغيره.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">اه.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">من شرح أسماء الله الحسنى.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">(قوله: الجواد) هو السخي، كما في القاموس.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ومعناه: الكريم المتفضل على عباده بالنوال قبل السؤال.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وفي التحفة ما نصه: الجواد، بالتخفيف، كثير الجود - أي العطاء - واعترض بأنه ليس فيه توقيف، أي واسماؤه تعالى توقيفية على الأصح.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وأجيب عنه بأن فيه مرسلا اعتضد بمسند، بل روى أحمد والترمذي وابن ماجة حديثا طويلا، فيه: بأني جواد ماجد.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">اه.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">بحذف.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">(قوله: المعين على التفقه في الدين الخ) أي الموفق لمن اختاره من عباده عليه، لقوله عليه السلام: من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والتفقه التفهم شيئا فشيئا، لأن الفقه معناه لغة الفهم، كما سيأتي.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">والدين، ما شرعه الله تعالى من الأحكام على لسان نبيه عليه الصلاة والسلام، سمي دينا لأنا ندين له، أي ننقاد.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">(قوله: وأشهد إلخ) أي أعترف بلساني وأذعن بقلبي أن لا معبود بحق موجود إلا الله.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">والشهادة لغة.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">التحقق بالبصر أو البصيرة، كالمشاهدة.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">واصطلاحا: قول صادر عن علم بمشاهدة بصر أو بصيرة.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ولما كان من شروط الإسلام ترتيب الشهادتين عطف الشهادة الثانية على الأولى فقال: وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وأتى بالشهادة لحديث: كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء أي مقطوعة البركة أو قليلتها.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ولما قيل أنه يطلب من كل بادئ في فن أربعة أمور على سبيل الوجوب الصناعي: البسملة، والحمدلة، والتشهد، والصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وثلاثة على سبيل الندب الصناعي: تسمية نفسه، وكتابه، والإتيان ببراعة الاستهلال.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وفات الشيخ - رحمه الله تعالى - هنا من الأمور المندوبة تسمية نفسه.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">(وقوله: شهادة) مصدر مؤكد لعامله.</span></div> </div>

حاشية إعانة الطالبين كتاب الفقه حاشية إعانة الطالبين ٥

الفتاح الجواد، المعين على التفقه في الدين من اختاره من العباد، وأشهد أن لا إله الله، شهادة •---------------------------------• والشرب، وفي ابتداء الكتب المصنفة، وفي ابتداء درس المدرسين، وقراءة الطالبين بين يدي المعلمين. وإلى مكروه، كالحمد في الأماكن…

Baca selengkapnya »

حاشية إعانة الطالبين ٤

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">لحمد لله</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">•---------------------------------•</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">الوجود، المستمد مني كل موجود.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وروي عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: البسملة فاتحة كل كتاب وفي رواية: بسم الله الرحمن الرحيم مفتاح كل كتاب.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">فإن قيل: إن هذه الرواية والتي قبلها يفهمان أن كل كتاب أنزل مشتمل على معاني القرآن، لأنه مشتمل على البسملة المشتملة على معاني الفاتحة المشتملة على معاني القرآن، والرواية التي قبلهما تفهم خلاف ذلك، بل تفهم أنها لم توجد في غير القرآن رأسا.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">فالجواب أن البسملة المفتتح بها كل الكتب المنزلة لم تكن بهذا اللفظ العربي على هذا الترتيب، والمفتتح بها القرآن المجيد، بهذا اللفظ العربي على هذا الترتيب، ويجوز أن يكون لكونها بهذا اللفظ العربي.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وهذا الترتيب لها دخل في اشتمالها على معاني القرآن، فلا يلزم حينئذ من اشتمال الكتب عليها بغير هذا اللفظ وهذا الترتيب، اشتمال كل كتاب على معاني القرآن.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ولا يرد ما وقع في سورة النمل عن سيدنا سليمان في كتابه لبلقيس من أنها بهذا اللفظ العربي وهذا الترتيب، لأن ذلك كان ترجمة عما في كتابه لها.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ومما يتعلق بالبسملة من المعاني الدقيقة ما قيل: إن الباء بهاء الله، والسين سناء الله، والميم مجد الله.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وقيل: الباء بكاء التائبين، والسين سهو الغافلين، والميم مغفرته للمذنبين.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وقال بعض الصوفية: الله لأهل الصفاء، الرحمن لأهل الوفاء، الرحيم لأهل الجفاء.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">والحكمة في أن الله سبحانه وتعالى جعل افتتاح البسملة بالباء دون غيرها من الحروف، وأسقط الألف من اسم، وجعل الباء في مكانها، أن الباء حرف شفوي تنفتح به الشفة ما لا تنفتح بغيره، ولذلك كان أول انفتاح فم الذرة الإنسانية في عهد ألست بربكم بالباء في جواب بلى، وأنها مكسورة أبدا.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">فلما كانت فيها الكسرة، والانكسار في الصورة والمعنى، وجدت شرف العندية من الله تعالى، كما قال: أنا</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">عند المنكسرة قلوبهم بخلاف الألف، فإن فيها ترفعا وتكبرا وتطاولا، فلذلك أسقطت.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وخصت التسمية بلفظ الجلالة ولفظ الرحمن، ولفظ الرحيم، ليعلم العارف أن المستحق لأن يستعان به في جميع الأمور هو المعبود الحقيقي، الذي هو مولى النعم كلها، عاجلها وآجلها، جليلها وحقيرها.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">فيتوجه العارف بجملته حرصا ومحبة إلى جناب القدس، ويتمسك بحبل التوفيق، ويشتغل سره بذكره والاستمداد به عن غيره.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">والكلام على البسملة من الأسرار والعجائب واللطائف، لا يدخل تحت حصر.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وفي هذا القدر كفاية، وبالله التوفيق.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">(قوله: الحمد لله) آثره على الشكر اقتداء بالكتاب العزيز، ولقوله - صلى الله عليه وسلم -: لا يشكر الله من لم يحمده.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">والحمد معناه اللغوي الثنا بالجميل لأجل جميل اختياري، سواء كان في مقابلة نعمة أم لا.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ومعناه العرفي فعل ينبئ عن تعظيم المنعم من حيث أنه منعم على الحامد أو غيره.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">والشكر لغة: هو الحمد العرفي، وعرفا: صرف العبد جيمع ما أنعم الله به عليه فيما خلق لأجله، أي أن يصرف جميع الأعضاء والمعاني التي أنعم الله عليه بها في الطاعات التي طلب استعمالها فيها، فإن استعملها في أوقات مختلفة سمى شاكرا، أو في وقت واحد سمي شكورا، وهو قليل، لقوله تعالى: * (وقليل من عبادي الشكور) *.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وصور ذلك العلامة الشبراملسي بمن حمل جنازة متفكرا في مصنوعات الله، ناظرا لما بين يديه، لئلا يزل بالميت ماشيا برجليه إلى القبر، شاغلا لسانه بالذكر، وأذنيه باستماع ما فيه ثواب، كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وأقسام الحمد أربعة: حمدان قديمان، وهما حمد الله نفسه، نحو الحمد لله الذي خلق السموات والأرض، وحمده بعض عباده، كقوله تعالى في أيوب: * (نعم العبد إنه أواب) *.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وحمدان حادثان، وهما حمدنا له تعالى، وحمد بعضنا لبعض.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وينقسم الحمد إلى: واجب، كالحمد في الصلاة وفي خطبة الجمعة وإلى مندوب، كالحمد في خطبة النكاح، وفي ابتداء الدعاء، وبعد الأكل</span></div> </div>

حاشية إعانة الطالبين كتاب الفقه حاشية إعانة الطالبين ٤

لحمد لله •---------------------------------• الوجود، المستمد مني كل موجود. وروي عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: البسملة فاتحة كل كتاب وفي رواية: بسم الله الرحمن الرحيم مفتاح كل كتاب. فإن قيل: إن هذه الرواية والتي قبلها يفهمان أن كل كتاب أنزل مشتمل …

Baca selengkapnya »

حاشية إعانة الطالبين ٣

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">•---------------------------------•</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">فيه.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وروي أن رجلا قال بحضرته - صلى الله عليه وسلم -: تعس الشيطان.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">فقال له عليه الصلاة والسلام: لا تقل ذلك فإنه يتعاظم عنده - أي عند هذا القول - ولكن قل بسم الله الرحمن الرحيم، فإنه يصغر حتى يصير أقل من ذبابة.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وروي: من أراد أن يحيا سعيدا ويموت شهيدا فليقل عند ابتداء كل شئ بسم الله الرحمن الرحيم - أي كل شئ ذي بال - بدليل الحديث المتقدم.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وروي: بسم الله الرحمن الرحيم أم القرآن، وهي أم الكتاب، وهي السبع المثاني.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">قال العلامة الصبان في رسالته على البسملة: لعل وصفها بهذا باعتبار اشتمالها على معاني الفاتحة.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">اه.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وعدد حروف البسملة الرسمية تسعة عشر حرفا، وعدد خزنة النار تسعة عشر خازنا، كما قال الله تعالى: * (عليها تسعة عشر) *.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">قال ابن مسعود: فمن أراد أن ينجيه الله من الزبانية التسعة عشر فليقرأ البسملة، فيجعل الله له بكل حرف منها جنة - بضم الجيم - أي وقاية - من كل واحد منهم، فإنهم يقولونها في كل أفعالهم، فبها قوتهم وبها استضلعوا.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وعن علي رضي الله عنه، مرفوعا: ما من كتاب يلقى في الأرض وفيه بسم الله الرحمن الرحيم إلا بعث الله ملائكة يحفون عليها بأجنحتهم، حتى يبعث الله وليا من أوليائه يرفعه.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">فمن رفع كتابا من الأرض فيه البسملة رفع الله اسمه في أعلى عليين، وغفر له ولوالديه ببركتها.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وروي عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: من قرأ بسم الله الرحمن الرحيم، وكان مؤمنا، سبحت معه الجبال، إلا أنه لا يسمع تسبيحها.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وروي عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: إذا قال العبد بسم الله الرحمن الرحيم، قالت الجنة: لبيك اللهم وسعديك، إلهي، إن عبدك فلانا قال بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم زحزحه عن النار وأدخله الجنة.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وروي أن الكتب المنزلة من السماء إلى الأرض مائة وأربعة، أنزل على شيث ستون، وعلى إبراهيم ثلاثون، وعلى موسى قبل التوراة عشرة، والتوراة والأنجيل والزبور والفرقان.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وأن معاني كل الكتب مجموعة في القرآن، ومعانيه مجموعة في الفاتحة ولهذا سميت أم الكتاب ومعانيها مجموعة في البسملة، ومعانيها</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">مجموعة في بائها، ومعناها: بي كان ما كان، وبي يكون ما يكون.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">والمراد الجمع ولو إجمالا، بطريق الإيماء وإنما جمعت الفاتحة جميع معاني القرآن، لأن كل ما فيه من الحمد والشكر والثناء فهو مندرج تحت قوله الحمد لله، وكل ما فيه من الخلائق فهو تحت كلمة رب العالمين، وكل ما فيه من الرحمة والعطاء فهو تحت كلمة الرحمن، وكل ما فيه من ذكر العفو والمغفرة فهو تحت كلمة الرحيم، وكل ما فيه من أوصاف القيامة فهو تحت كلمة مالك يوم الدين، وكل ما فيه من بيان الهداية والدعاء والثبات على الإسلام فهو تحت كلمة إهدنا الصراط المستقيم، وكل ما فيه من بيان صفات الصالحين فهو تحت كلمة صراط الذين أنعمت عليهم، وكل ما فيه من الغضب فهو تحت كلمة غير المغضوب عليهم، وكل ما فيه من ذكر الأهواء والبدع فهو تحت كلمة ولا الضالين.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ووجه بعضهم كون معاني البسملة في الباء، بأن المقصود من كل العلوم وصول العبد إلى الرب، وهذه الباء لما فيها من معنى الإلصاق تلصق العبد بجناب الرب.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">زاد بعضهم: ومعاني الباء في نقطتها، ومعناها: أنا نقطة</span></div> </div>

حاشية إعانة الطالبين كتاب الفقه حاشية إعانة الطالبين ٣

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . •---------------------------------• فيه. وروي أن رجلا قال بحضرته - صلى الله عليه وسلم -: تعس الشيطان. فقال له عليه الصلاة والسلام: لا تقل ذلك فإنه يتعاظم عنده - أي عند هذا القول - ولكن قل ب…

Baca selengkapnya »

حاشية إعانة الطالبين ٢

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">سم الله الرحمن الرحيم</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">•---------------------------------•</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وها أنا أشرع في المقصود بعون الملك المعبود.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">فأقول - وبالله التوفيق لأحسن الطريق - (قوله: بسم الله الرحمن</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">الرحيم) قد أفردها بالتأليف من لا يحصى من العلماء، وأبدى فيها وأبدع من لا يستقصى من النبلاء، ومع ذلك ما بلغوا معشار ما انطوت عليه من لطائف الأسرار ونكات التفسير، إذ لا يحيط بتفضيله وجمله إلا اللطيف الخبير، كيف ذلك وقد قال الإمام علي كرم الله وجهه: لو طويت لي وسادة لقلت في الباء من بسم الله الرحمن الرحيم وقر سبعين بعيرا.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وفي رواية عنه: لو شئت لأوقرت لكم ثمانين بعيرا من معنى بسم الله الرحمن الرحيم.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ولكن ينبغي التكلم عليها من جنس الفن المشروع فيه، وفاء بحقها وبحق الفن المشروع فيه.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">والآن الشروع في فن الفقه الباحث عن الأحكام الشرعية، فيقال: البسملة مطلوبة في كل أمر ذي بال - أي حال - يهتم به شرعا، بحيث لا يكون محرما لذاته ولا مكروها كذلك، ولا من سفاسف الأمور - أي محقراتها - فتحرم على المحرم لذاته كالزنا، لا لعارض كالوضوء بماء مغصوب.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وتكره على المكروه لذاته كالنظر لفرج زوجته، لا لعارض كأكل البصل.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ولا تطلب على سفاسف الأمور، ككنس زبل، صونا لاسمه تعالى عن اقترانه بالمحقرات.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">والحاصل أنها تعتريها الأحكام الخمسة: الوجوب، كما في الصلاة عندنا معاشر الشافعية - والاستحباب عينا: كما في الوضوء والغسل، وكفاية: كما في أكل الجماعة، وكما في جماع الزوجين، فتكفي تسمية أحدهما - كما قال الشمس الرملى أنه الظاهر - والتحريم في المحرم الذاتي، والكراهة في المكروه الذاتي، والإباحة في المباحات التي لا شرف فيها، كنقل متاع من مكان إلى آخر، كذا قيل.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وإنما افتتح الشارح كتابه بالبسملة، اقتداء بالكتاب العزيز، وعملا بقوله - صلى الله عليه وسلم -: كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أبتر أو أقطع أو أجذم.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">والمعنى - على كل - أنه ناقص، وقليل البركة، وقلة البركة في كل شئ بحسبه.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">فقلتها في نحو التأليف قلة انتفاع الناس به وقلة الثواب عليه، وفي نحو الأكل قلة انتفاع الجسم به، وفي نحو القراءة قلة انتفاع القارئ بها، لوسوسة الشيطان له حينئذ.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وأتبع ذلك بالحمدلة، عملا بقوله - صلى الله عليه وسلم -: كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أبتر أو أقطع أو أجذم.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وقوله في الحديث فهو أبتر إلخ ... هو عند الجمهور من باب التشبيه البليغ.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وعلى هذا فالأبتر وما بعده باقية على معانيها الحقيقية، وعند السعد يجوز أن يكون من باب الاستعارة بأن يشبه النقص المعنوي بالنقص الحسي الذي هو قطع الذنب، أو قطع إحدى اليدين، أو الجذم - بفتحتين - ويستعار البتر، أو الجذم، أو القطع، للنقص المعنوي.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ويشتق منه أبتر أو أقطع أو أجذم، بمعنى ناقص نقصا معنويا.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">فإن قلت: بين الحديثين تعارض لأنه إن عمل بحديث البسملة فات العمل بحديث الحمدلة، وإن عمل بحديث الحمدلة فات العمل بالآخر.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">قلت: قد ذكر العلماء لدفع التعارض أوجها كثيرة، فمن جملتها: أن الابتداء قسمان: حقيقي، وإضافي أي نسبي.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">والأول هو ما تقدم أمام المقصود ولم يسبقه شئ، والإضافي ما تقدم أمام المقصود وإن سبقه شئ.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وقال عبد الحكيم: أنه يشترط في</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">الإضافي أن يسبقه شئ، وحمل حديث البسملة على الأول والحمدلة على الثاني، تأسيا بالكتاب العزيز، وعملا بالإجماع.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">واعلم أنه جاء في فضل البسملة أحاديث كثيرة، غير الحديث المتقدم، روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: أول ما كتب القلم بسم الله الرحمن الرحيم، فإذا كتبتم كتابا فاكتبوها أوله، وهي مفتاح كل كتاب أنزل.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">ولما نزل بها جبريل أعادها ثلاثا، وقال: هي لك ولأمتك، فمرهم أن لا يدعوها في شئ من أمورهم، فإني لم أدعها طرفة عين مذ نزلت على أبيك آدم، وكذلك الملائكة.</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">وروي أنها لما نزلت هرب الغيم إلى المشرق، وسكنت الرياح، وهاج البحر، وأصغت البهائم بآذانها، ورجمت الشياطين، وحلف الله بعزته وجلاله أن لا يسمى اسمه على مريض إلا شفاه، ولا يسمى اسمه على شئ إلا بارك</span></div> </div>

حاشية إعانة الطالبين كتاب الفقه حاشية إعانة الطالبين ٢

سم الله الرحمن الرحيم •---------------------------------• وها أنا أشرع في المقصود بعون الملك المعبود. فأقول - وبالله التوفيق لأحسن الطريق - (قوله: بسم الله الرحمن الرحيم) قد أفردها بالتأليف من لا يحصى من العلماء، وأبدى فيها وأبدع من لا يستقصى من الن…

Baca selengkapnya »

حاشية إعانة الطالبين

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">[إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين (هو حاشية على فتح المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين)]ـ</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">المؤلف: أبو بكر (المشهور بالبكري) بن محمد شطا الدمياطي (المتوفى: بعد 1302هـ)</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوريع</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">الطبعة: الأولى، 1418 هـ - 1997 م</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]</span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><div dir="rtl"> بسم الله الرحمن الرحيم</div> <div dir="rtl"> •---------------------------------•</div> <div dir="rtl"> <br /></div> <div dir="rtl"> المقدمة</div> <div dir="rtl"> الحمد لله الذي أوضح الطريق للطالبين، وسهل منهج السعادة للمتقين، وبصر بصائر المصدقين بسائر الحكم والأحكام في الدين، ومنحهم أسرار الإيمان وأنوار الإحسان واليقين.</div> <div dir="rtl"> وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك، الحق المبين.</div> <div dir="rtl"> وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله الصادق الوعد الأمين، القائل: من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين.</div> <div dir="rtl"> صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.</div> <div dir="rtl"> وبعد:</div> <div dir="rtl"> فيقول أفقر الورى إلى ربه، ذي العطا، أبو بكر ابن المرحوم محمد شطا: إنه لما وفقني الله تعالى لقراءة شرح العالم العلامة، العارف الكامل، مربي الفقراء والمريدين والأفاضل، الجامع لأصناف العلوم، الحاوي لمكارم الأخلاق مع دقائق الفهوم، الشيخ زين الدين ابن الشيخ عبد العزيز ابن العلامة الشيخ زين الدين مؤلف هداية الأذكياء إلى طريق الأولياء ابن الشيخ علي ابن الشيخ أحمد الشافعي المليباري الفناني المسمى: بفتح المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين، بمحفل من طلاب العلم العظام تجاه البيت الحرام، كتبت عليه هوامش تحل مبناه وتبين معناه.</div> <div dir="rtl"> ثم بعد تمام القراءة طلب مني جملة من الأصدقاء والخلان، أصلح الله لي ولهم الحال والشان، تجريد تلك الهوامش وجمعها، فامتنعت من ذلك لعلمي بأني لست ممن يرقى تلك المسالك، واعترافي بقلة بضاعتي، وإقراري بعدم أهليتي.</div> <div dir="rtl"> فلما كرروا علي الطلب، توسلت بسيد العجم والعرب، فجاءت البشارة بالإشارة، وشرعت في التجريد والجمع مستعينا بالملك الوهاب وملتمسا منه التوفيق وللصواب، رجاء أن يكون تذكرة لي وللأحباب.</div> <div dir="rtl"> وأن ينفعني به والأصحاب، فالله هو المرجو لتحقيق رجاء الراجين وإنجاح حاجات المحتاجين.</div> <div dir="rtl"> وسميته: إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين.</div> <div dir="rtl"> واعلم أيها الواقف على الجمع المذكور أنه ليس لي فيه إلا النقل من كلام الجمهور، والإتيان في ذلك بالشئ المقدور.</div> <div dir="rtl"> فالميسور - كما قيل - لا يسقط بالمعسور.</div> <div dir="rtl"> وأن عمدتي في ذلك التحفة، وفتح الجواد شرح الإرشاد، والنهاية، وشرح الروض، وشرح المنهج، وحواشي ابن قاسم، وحواشي الشيخ علي الشبراملسي، وحواشي البجيرمي، وغير ذلك من كتب المتأخرين.</div> <div dir="rtl"> وكثيرا ما أترك العزو خوفا من التطويل، ثم ما رأيته من صواب في أي مطلب فهو من تحرير الأئمة أهل المذهب، وما رأيته من خطأ فمن تخليط حصل مني، أو وهم صدر من سوء فهمي، فالمسؤول ممن عثر على شئ من الخلل أن يصلحه، ويسامح فيما قد يظهر من الزلل.</div> <div dir="rtl"> وما أحسن ما قيل: وإن تجد عيبا فسد الخللا فجل من لا عيب فيه وعلا ونسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يوفقنا لمرضاته، ويسبل علينا ذيل كراماته، وأن يعيننا على الإكمال، وأن ينفع به كما نفع بأصله، إنه ذو الجود والإفضال، وأن يجعل ذلك خالصا لوجهه الكريم وموجبا للفوز لديه بجنات النعيم، وها أنا أشرع في المقصود بعون الملك إنه على ذلك قدير وبالإجابة جدير</div> </span></div> </div>

حاشية إعانة الطالبين كتاب الفقه حاشية إعانة الطالبين

[إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين (هو حاشية على فتح المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين)]ـ المؤلف: أبو بكر (المشهور بالبكري) بن محمد شطا الدمياطي (المتوفى: بعد 1302هـ) الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوريع الطبعة: الأولى، 1418 هـ - 1997 م […

Baca selengkapnya »